La enseñanza de los contenidos pedagógicos en los primeros grados de escolaridad , implica la organización de las practicas didácticas teniendo en cuenta factores importantes como son: la formación y estilo del maestro, la procedencia de los estudiantes, el contexto en el que se desempeñan, sus intereses y el de sus familias, el perfil institucional, su filosofía, políticas, sueños, profundizaciones y cultura de calidad y la selección de unos núcleos temáticos pertinentes y significativos para la obtención de unos logros y el desarrollo de unas competencias que potencie a los receptores para aplicarlos en la cualificación de su propia vida, la del grupo familiar y social al que pertenecen. Por tanto, una secuencia didáctica pensada desde la perspectiva de las expresiones de la cultura y del entorno, como es el arte escultórico urbano, que rodea a los estudiantes para que aprendan y aprehendan de modo particular, a la ciudad y a sus expresiones, puede verse como un modo particular de práctica en tanto implica una forma peculiar de organizar la enseñanza, y se sitúa en contextos institucionales
El proceso del que se ocupará esta presentación, es la de secuencia didáctica porque el interés es trabajar algunos procesos de conocimiento específicos, como son aquellos referidos al lenguaje desde la perspectiva de la oralidad, la escritura y la lectura, en la búsqueda de que los niños asuman la ciudad en algunas de sus expresiones escultóricas culturales: de manera particular, el arte escultórico público que fundamente la estética urbana, que da cuenta de alguna manera, de las manifestaciones tradicionales o vanguardistas, como formas de afianzamiento de la cultura.
Son diversos los elementos conceptuales que hacen posible el soporte de esta propuesta y los autores que los argumentan. De ellos se extraen los que resultan pertinentes y dan luces a la propuesta que haga posible verdaderamente renovar la didáctica de la lectura. Para empezar es importante tener en cuenta lo planteado en un documento curricular colombiano que permite comenzar a redimensionar el valor del lenguaje:
“El lenguaje tiene un valor subjetivo para el ser humano, como individuo, en tanto se constituye en una herramienta cognitiva que le permite tomar posesión de la realidad, en el sentido que le brinda la posibilidad de diferenciar los objetos entre sí, a la vez que diferenciarse frente a estos y frente a los otros individuos que lo rodean, esto es, tomar conciencia de sí mismo. Este valor subjetivo del lenguaje es de suma importancia para el individuo puesto que, de una parte, le ofrece la posibilidad de afirmarse como persona, es decir, constituirse en ser individual, definido por una serie de características que lo identifican y lo hacen distinto de los demás y, de otra parte, le permite conocer la realidad natural y socio-cultural de la que es miembro y participar en procesos de construcción y transformación de ésta.
Además de este valor subjetivo, el lenguaje posee una valía social para el ser. humano, en la perspectiva de ser social, en la medida en que le permite establecer y mantener las relaciones sociales con sus semejantes, esto es, le posibilita compartir expectativas, deseos, creencias, valores, conocimientos y, así, construir espacios conjuntos para su difusión y permanente transformación. ”Entender que el lenguaje tiene un valor para el desarrollo cognitivo del sujeto y que es de vital importancia para su participación en la sociedad nos lleva a cuestionarnos acerca de cuáles deberían ser los propósitos de la enseñanza. Deberían aspirar a brindar las posibilidades para que todos los niños puedan experimentar esta toma de conciencia constituyendo un doble y simultáneo proceso de integración y diferenciación, permitiendo de este modo ejercer sus derechos de ciudadanos y a la vez contribuir a la construcción de sociedades cada vez más democráticas y justas
Este punto de partida, marca un derrotero inicial en la secuencia didáctica en tanto se entiende que el primer elemento a tenerse en cuenta en cada una de las etapas es el desarrollo de la individualidad de los niños participantes desde su afirmación individual en la confrontación con sus pares y con otros. En lo que toca al tema a abordarse, es importante resaltar que las expresiones del arte generan muchas reacciones en los observadores.
Las esculturas de “Mundos paralelos”, en Manizales han despertado diversas y encontradas reacciones entre los críticos, puristas, gobernantes, académicos, ciudadanos del común de la ciudad, Escuchar la voz de los niños frente a estas expresiones, desde su subjetividad e individualidad, es un gran aporte a la tradición oral y al crecimiento y fortalecimiento de sus habilidades del lenguaje y comunicacionales, con ello se está dando cumplimiento al postulado de promover en el aula situaciones en las que se lea, escriba y hable con los mismos propósitos con los que se lee, escribe y habla en la sociedad., Las prácticas del lenguaje están siempre presentes en la vida social y se ejercen con variados propósitos: se lee para entretenerse, para identificarse con los sentimientos de otros u oponerse a ellos, para entender cómo se vive en lugares desconocidos, para conocer las ventajas de consumir determinados alimentos o para analizar el discurso de otros cuyos puntos de vista se requiere comprender; se escribe para agendar las actividades de la semana, solicitar un permiso, pedir disculpas por un error involuntario, comunicarse con otros a distancia, para plantear un punto de vista diferente ante un conflicto, emitir una opinión fundamentada… A través de estas acciones.” En este caso puntual el establecer distintas interacciones sociales que pueden de alguna manera, institucionalizarse por ser coherentes con la profundización del Establecimiento Educativo (para el caso puntual de Manizales) y hacer de las prácticas del lenguaje, formas de relación social
Cuando los niños narran, renarran o exponen oralmente, se enfrentan a desafíos tales como decidir qué saben o qué necesitan saber los oyentes, en qué momento es adecuado mostrar o señalar las imágenes o cuadros que sirven de apoyatura, cómo captar el interés del auditorio –por lo interesante del tema, porque la narración genera emociones que atrapan al lector o bien porque la información es necesaria para los que la escuchan. Al exponer y narrar habitualmente el docente se muestra como “modelo” a asimilar.
La secuencias didácticas propiamente dichas, son, una serie de situaciones que no tienen el propósito de elaborar un producto tangible sino el de desarrollar determinados aspectos de una práctica. En este caso, la oralidad, En este nivel de escolaridad por lo general será breve y tiende a plantearse en días sucesivos para que los niños no pierdan el sentido de la secuencia. Por ello, supone un orden necesario y no fácilmente intercambiable.
Mauricio Pérez Abril, en su texto “Hacia una Pedagogía del Discurso: Elementos para Pensar la Competencia Argumentativa en los Procesos de Escritura de la Educación Básica afirma que los propósitos básicos de la elaboración de textos en el ámbito escolar son la producción de significado y de sentido. Producir significado se relaciona con el nivel del texto y producir sentido con el nivel del discurso. Estos dos niveles de trabajo pueden ser tomados como elementos claves en la definición del objeto de trabajo pedagógico en el espacio escolar. Prestar atención a estos elementos en la labor docente puede permitir definir un enfoque de trabajo pedagógico.
Las nociones de texto y discurso se basan en los planteamientos recientes de teorías del análisis textual y teorías del discurso. Estas teorías tienen la virtud de permitir una toma de distancia frente a una pedagogía de la palabra o la frase y, a su vez, posibilitan un cuestionamiento a la normativa lingüística como centro del trabajo en producción de textos en la escuela, pues desde una perspectiva textual y discursiva, interesa privilegiar una pedagogía del texto (búsqueda del significado) y del discurso (búsqueda del sentido). La configuración de esta posición sobre los procesos de escritura supone pensar unas condiciones, unos elementos y unos criterios de trabajo.
Con base en este planteamiento la pertinencia de esta secuencia didáctica sobre el desarrollo de la oralidad en los estudiantes de primer grado generada por una situación particular de la ciudad en la que habitan, su contexto, hace posible la búsqueda de significado y de sentido. Las condiciones están dadas por hacer parte de un entorno, los elementos, serán las piezas escultóricas y los criterios de trabajo están demarcados desde la motivación, la observación participante, el acompañamiento de los actores institucionales y familiares
Acota además Pérez Abril que el discurso debe ser entendido como un texto que está situado en un contexto comunicativo. Así, se puede hablar del discurso como texto que se pone en contexto (texto situado), que cuenta con un escenario de interacción real y que cumple funciones sociales concretas. Así, algunos aspectos que se abordan en el estudio del discurso son los contextos de aparición de los textos, las interacciones que éstos generan, sus intenciones de comunicación, su ubicación en un espacio social y cultural (contexto). De este modo, producir sentido es un propósito central de los procesos de escritura: elaborar textos situados en un contexto social y temporal, dirigidos a un interlocutor, y que responden a una intencionalidad comunicativa. Así, podemos hablar de una pedagogía del discurso como base del trabajo escolar. Este aparte ubica de manera concreta la secuencia en tanto el discurso y texto situado para el caso, es generado por un escenario específico: las piezas escultóricas que se han ubicado en la ciudad de Manizales, con relación a la Revolución Comunera y a la colonización Antioqueña. Este contexto puesto en interacción con los estudiantes de primer grado resulta altamente comunicativo para el logro de los objetivos propuestos
Por su lado Anna Camps plantea diferentes enfoques del habla y entre ellas propone: hablar para hacerse entender, hablar para saber, hablar para aprender, hablar para interactuar, hablar para convencer y la labor como docentes de diseñar situaciones didácticas, es decir, orientadas desde una intencionalidad clara, organizadas de manera sistemática y posibilitadoras de diversidad de interacciones. Es desde esta perspectiva que la propuesta acá presentada encuentra su asidero, pensando en que la intencionalidad planteada va a permitir el logro de todos estos propósitos en los niños, hacerse entender, saber, aprender, interactuar y convencer y los docentes participantes organizaran estas interacciones con el objeto del conocimiento : las esculturas de la ciudad
Si bien es cierto no es la intención trabajar sobre los géneros discursivos , si existen algunos elementos de este enfoque que son pertinentes en esta propuesta y que son absolutamente coherentes con lo planteado por Edith Litwin, en un conversatorio oral sobre didáctica, realizado en la Universidad Javeriana, en Bogotá, en el año 2007, en el que señalaba que al fin y al cabo la enseñanza consiste en abrir una conversación que quiere ser amena, de buen nivel, que se va documentando, se va complejizando en su léxico, en su nivel de formalidad en unos casos , que se va tornando informal en otros. Así, el habla de la clase puede verse como una conversación que irá buscando las formas discursivas que requiere. Pero bajo ciertos parámetros de una conversación en la que se tiene derecho a una voz, con sus alcances y limitaciones, en la que nos responsabilizamos de lo dicho en que calculamos en efecto de nuestras palabras, elegimos el tono, las formas de la cortesía. Espacios en los que a la vez exigimos el lugar de nuestra voz, el derecho de ser escuchados. Consideramos que esta es una vía para construir las condiciones para formar la ciudadanía.
Este aporte hace posible que la intencionalidad de provocar de manera individual y posteriormente grupal , expresiones orales en los estudiantes sobre un eje específico, no puede apartarse de estos indicadores de construcción ciudadana porque la comunicación oral es un síntoma muy particular de lo que los actores sociales evidencian de sus contextos y los aprendizajes que estos les generan. Los ejes no son excluyentes, son complementarios pero para el caso es importante resaltar que la secuencia didáctica está iluminada por la idea que los estudiantes aprendan a presentar un tema frente a sus compañeros y que aprendan a mejorar sus modos de hablar, abriendo situaciones pertinentes en atención a esas funciones y usos del lenguaje oral
Es común pensar que los niños no hablan en clase porque son tímidos o porque no dominan los elementos formales del lenguaje oral, si bien eso es parcialmente cierto, es igualmente cierto que los niños no hablan en espacios formales, en muchos casos, porque no tienen sobre qué hablar. Se requiere generar las condiciones para que los niños puedan hablar, lo que significa preparar los temas. La comunicación es inherente al hombre y es por medio de una adecuada oralidad como los niños logran adquirir un adecuado lenguaje lecto-escrito; A través del lenguaje se adquieren las funciones interactivas, intelectuales, se abre paso a la cultura y se vive en la sociedad. Un pequeño estimulado en su conciencia metalingüística, manejara fácilmente su aprendizaje de la lectura y la escritura, ya que no se pueden desligar el lenguaje oral del lecto-escrito, ya que uno se da por el otro.
Algunos factores tan importantes como la vivencia de experiencias, el dibujo y expresiones gráficas en los primeros años de vida van llevando hacia el logro de la lectura y escritura formales, la interpretación de vivencias (esculturas) revestidas de significado se tornan en actividades con un claro sentido pedagógico y se alejan del mecanicismo con que se ha pretendido enseñar.
La producción de significados individuales de la realidad circundante en forma de garabatos o grafías se convierte en una forma de estimulación para los niños de todos los niveles de su lenguaje, lo que se convertirá en un factor importante de su aprendizaje. El buen desempeño en su lenguaje hará que los niños unan sus fonemas con sus grafemas y que comprendan que lo que emiten puede ser escrito.
Hacer un recorrido con los estudiantes de grado primero por la Avenida Santander de la Ciudad de Manizales, acompañados por guías turísticos, vigías del patrimonio, sus profesores y padres de familia para que aprecien las piezas escultóricas, objeto de esta secuencia didáctica, implica generar las condiciones para que estos tengan un tema central de conversación que se canalizará con la intervención de los acompañantes, sus diálogos, preguntas y acotaciones de los niños al respecto. Se trata de Hablar para aprender a hablar creando ciertas situaciones de habla orientadas a mejorar los modos de hablar. Es por ello que en el recorrido con los niños se utilizarán Tics como equipos de audio, video, para registrar esta situación de habla, frente a la reacción, comentarios y diálogos que se generan al observar las piezas escultóricas para que ésta situación luego sea analizada colectivamente y las reflexiones y observaciones que afloran serán elementos centrales para regular posteriormente los modos de hablar. Igualmente, será importante que el docente se detenga para analizar colectivamente el significado de una frase dicha por algún estudiante, o pedir a los niños buscar sinónimos de alguna palabra dicha por los guías, los padres, los profesores o ellos mismos en un trabajo de clase, construir colectivamente la definición de una palabra, para validar la situación de hablar para aprender a hablar.
Casi como una consecuencia lógica el ejercicio hará posible Hablar para aprender a leer y escribir…, acuñando los aportes de los estudios de Emilia Ferreiro para el campo de la didáctica de la lengua para mostrar que los niños aprenden la lengua escrita pensando y hablando sobre las hipótesis que construyen sobre el funcionamiento del lenguaje escrito. Así, aprender el lenguaje escrito va mucho más allá del dominio del trazo y la decodificación alfabética, pues tiene que ver con poner a prueba hipótesis y contrastarlas con otras hipótesis de otros, niños o adultos. En el marco, del aula de clases se abrirán espacios para que los niños verbalicen esas hipótesis, sobre lo observado del arte público urbano, la impresión que les generó algunas imágenes de manera particular, sus colores, su ubicación, sus representaciones, su estructura, es decir, se abrirán espacios de oralidad. Lo mismo ocurre con la lectura. Desde que los pequeños comienzan a explorar los libros y arriesgar hipótesis de lectura, y esas hipótesis son comentadas y cotejadas con las de otros, estos espacios para hablar de las interpretaciones son fundamentales para avanzar en el dominio de la lectura. Igualmente, cuando se lee en voz alta en clase y esa lectura es comentada por los demás, afloran reflexiones fundamentales para cualificar esos procesos lectores. Así, se trata de abrir un gran espacio de conversación sobre un tema particular referido a la cultura escultórica de la ciudad y sus múltiples interpretaciones. Se trata entonces de hacer de las reflexiones orales, colectivas e individuales, ejes centrales para el aprendizaje de la lectura y la escritura.
Analizado el aspecto central de la propuesta como es la connotación específica de oralidad como aporte fundante de la secuencia didáctica, es importante también soportar el otro elemento circundante del contexto como es el dimensionamiento del aspecto cultural y su elemento particular como fuera la expresión plástica tangible de las artes espaciales; la escultura, como elemento que permea y transversaliza la intencionalidad comunicativa del lenguaje
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que lo conforman, Como tal, incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias, Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y las habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.
La UNESCO, en 1982, declaro: …”que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre si mismo. Es ella la que hace de nosotros, seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella se expresa, toma conciencia de si mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que la trasciendan.”
Aunque muchas concepciones sobre cultura en el lenguaje común tiene su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un repaso sobre la construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales. La cultura de Colombia tiene su origen esencialmente en el mestizaje cultural de los pueblos nativos con la influencia colonizadora española y europea posteriormente de la influencia norteamericana.
El niño desde que nace está en un ambiente estético que es determinado por su familia, recibe las primeras enseñanzas sobre tradiciones, música, arte y en la escuela se continua este aprendizaje y se integran nuevos conocimientos que estimulen el desarrollo estético y lo vuelvan un ser apreciativo, comprensivo y creador, o sea, que lo forme con una postura ética y estética frente a todo lo que le rodea.
Las expresiones artísticas que los pequeños perciben, impresionan por mucho tiempo o para siempre, y es a través de estas que los niños desarrollan la percepción artística y forman su gusto estético, forma conocimientos y hábitos para comprender el arte en sus variadas manifestaciones y condiciones históricas y sociales, lo que posibilita y potencia el desarrollo del lenguaje en todos sus niveles, así como la adquisición y enriquecimiento de la lectura y la escritura, por medio de expresiones culturales como: la escultura, la danza, el teatro, la plástica, la literatura y la música. Por esto se puede citar a Paulo Freire que destaca una metodología escolar unida a las condiciones materiales en las cuales una persona desarrolla su existencia y estas condiciones adquieren la forma de vida social, reconoce que no existe ninguna forma cultural homogénea y, en ese sentido , la capacidad de aprender está marcada por procesos CULTURALES Y SOCIALES ; Por lo que se puede afirmar que el componente cultural ayuda a la expresión de emociones, afectos, sentimientos y pensamientos de manera creativa, como medio de comunicación.
El instituto interamericano del niño, niña y adolescente cita lo siguiente del componente cultural en la participación infantil: Se reconoce el carácter fundamental que tiene cada componente cultural en el contexto de participación sobre todo de la niñez y adolescencia; por lo tanto se considera importante incorporar el enfoque cultural en los procesos metodológicos como un aspecto esencial que influye de modo directo y decisivo en la concreción de la participación. Se manifestó como necesario establecer con claridad el componente cultural en la participación, por ser un elemento decisivo que propicia mecanismos de transformación en la convivencia de los ámbitos locales y de la generación de espacios de movilización social a partir de la participación infantil vinculada a un marco de derechos y de construcción de ciudadanía. Querétaro, México 2008 OEA.
La propuesta se formula tomando como eje central una expresión artística escultórica, que ha generado un cambio abrupto en la presentación de la ciudad de Manizales, desde el mismo momento en que se instaló a lo largo de la columna vertebral de la ciudad, su vía principal : la avenida Santander, 52 piezas escultóricas, ubicadas en separadores, fachadas y fuentes públicas del artista Manizaleño Luis Guillermo Vallejo, de gran colorido y significado visual que le han dado otra imagen y caracterización a la visual de la ciudad, generando un impacto en los actores sociales y en los lideres gubernamentales y administrativos ya que ellas evidencian las problemáticas y retos que implica la realización de arte público y de lo que se espera de él a partir de las tendencias de arte contemporáneo; las nuevas expresiones escultóricas de la ciudad de Manizales, dan cuenta de una realidad social e historia en la que se hace remembranza de las duras trochas abiertas por valientes familias en busca de tierras para su colonización, los mitos y leyendas campesinas y el manto protector de la iglesia; Es por ello que se aprecian animales: toros, vacas, bueyes, perros y personajes: mujeres, sacerdotes, arrieros, niños , personajes públicos, que despiertan diferentes reacciones en los observadores. . Los menores por supuesto aportan su opinión, desde su participación e interacción y es allí , haciendo claridad que los niños, sin una formación en artes plásticas y sin un concepto del purismo artístico, donde se pretende capturar la expresión de su sentir provocado por estas expresiones culturales con las que necesariamente entran en contacto por su connotación visual y festiva que hace que ellas de ninguna manera pasen inadvertidas-
Vale la pena dejar claro en primera instancia que la secuencia didáctica no pretende de ninguna manera lograr en los niños una formación académica en el significado profundo de las artes plásticas espaciales, sino en lograr que ellos verbalmente expresen su sentir frente a las expresiones culturales puntuales: las piezas escultóricas del arte público de la ciudad de Manizales, la interpretación que generan , lo que ellas producen con relación a sus experiencias previas y lo que pueden referir al respecto, a fin de que su producción pueda sumarse a las ya múltiples expresiones que generan las obras , pero de manera particular lograr que los pequeños además, se expresen motivados por una circunstancia diferente a la de los cuentos fantásticos o unidades didácticas comunes de manejo en los primeros grados, los contenidos de algunas cartillas, sino que sea el medio circundante otro pretexto para lograr este objetivo y , a la vez, con ello , fomentar el espíritu cultural, de pertinencia y contexto para que los niños desarrollen sus habilidades comunicativas desde otras visiones didácticas
Las expresiones artísticas, sobre todo en el espacio público, cumplen una función social, toda vez que, la ciudad se construye a partir de la estética, la seguridad y el orden. Esta y sus espacios públicos se determinan desde la arquitectura y el urbanismo y ellos, de manera tangencial pero directa, también son responsables de su organización social de las representaciones simbólicas del poder y la cultura de los monumentos y esculturas que funcionan como faros de identidad de los habitantes de la ciudad. El arte público es el conjunto de las intervenciones estéticas que, en su territorio, desencadenan mecanismos sociales e individuales de apropiación del espacio que contribuyen a coproducir el sentido de lugar que actualmente niegan el carácter de monumento a las expresiones del arte público que permiten recuperar los espacios para la ciudadanía. De esta manera el nuevo concepto de este arte no monumental, lo caracteriza como bajo, común y cercano a las personas de la ciudad, desmitificando el concepto de creatividad con la única intención de volver a ser ciudadanos desde la misión , el programa y la obra misma
La obra denominada “Mundos Paralelos” en Manizales, considerada como arte público, se caracteriza por haber sido producida en contextos concretos, cumple con la función social de transmitir y formalizar contenidos sociales y es entendida como una producción social y cultural basada en necesidades concretas además de estar dotada de carácter cooperativo.
El proceso del que se ocupará esta presentación, es la de secuencia didáctica porque el interés es trabajar algunos procesos de conocimiento específicos, como son aquellos referidos al lenguaje desde la perspectiva de la oralidad, la escritura y la lectura, en la búsqueda de que los niños asuman la ciudad en algunas de sus expresiones escultóricas culturales: de manera particular, el arte escultórico público que fundamente la estética urbana, que da cuenta de alguna manera, de las manifestaciones tradicionales o vanguardistas, como formas de afianzamiento de la cultura.
Son diversos los elementos conceptuales que hacen posible el soporte de esta propuesta y los autores que los argumentan. De ellos se extraen los que resultan pertinentes y dan luces a la propuesta que haga posible verdaderamente renovar la didáctica de la lectura. Para empezar es importante tener en cuenta lo planteado en un documento curricular colombiano que permite comenzar a redimensionar el valor del lenguaje:
“El lenguaje tiene un valor subjetivo para el ser humano, como individuo, en tanto se constituye en una herramienta cognitiva que le permite tomar posesión de la realidad, en el sentido que le brinda la posibilidad de diferenciar los objetos entre sí, a la vez que diferenciarse frente a estos y frente a los otros individuos que lo rodean, esto es, tomar conciencia de sí mismo. Este valor subjetivo del lenguaje es de suma importancia para el individuo puesto que, de una parte, le ofrece la posibilidad de afirmarse como persona, es decir, constituirse en ser individual, definido por una serie de características que lo identifican y lo hacen distinto de los demás y, de otra parte, le permite conocer la realidad natural y socio-cultural de la que es miembro y participar en procesos de construcción y transformación de ésta.
Además de este valor subjetivo, el lenguaje posee una valía social para el ser. humano, en la perspectiva de ser social, en la medida en que le permite establecer y mantener las relaciones sociales con sus semejantes, esto es, le posibilita compartir expectativas, deseos, creencias, valores, conocimientos y, así, construir espacios conjuntos para su difusión y permanente transformación. ”Entender que el lenguaje tiene un valor para el desarrollo cognitivo del sujeto y que es de vital importancia para su participación en la sociedad nos lleva a cuestionarnos acerca de cuáles deberían ser los propósitos de la enseñanza. Deberían aspirar a brindar las posibilidades para que todos los niños puedan experimentar esta toma de conciencia constituyendo un doble y simultáneo proceso de integración y diferenciación, permitiendo de este modo ejercer sus derechos de ciudadanos y a la vez contribuir a la construcción de sociedades cada vez más democráticas y justas
Este punto de partida, marca un derrotero inicial en la secuencia didáctica en tanto se entiende que el primer elemento a tenerse en cuenta en cada una de las etapas es el desarrollo de la individualidad de los niños participantes desde su afirmación individual en la confrontación con sus pares y con otros. En lo que toca al tema a abordarse, es importante resaltar que las expresiones del arte generan muchas reacciones en los observadores.
Las esculturas de “Mundos paralelos”, en Manizales han despertado diversas y encontradas reacciones entre los críticos, puristas, gobernantes, académicos, ciudadanos del común de la ciudad, Escuchar la voz de los niños frente a estas expresiones, desde su subjetividad e individualidad, es un gran aporte a la tradición oral y al crecimiento y fortalecimiento de sus habilidades del lenguaje y comunicacionales, con ello se está dando cumplimiento al postulado de promover en el aula situaciones en las que se lea, escriba y hable con los mismos propósitos con los que se lee, escribe y habla en la sociedad., Las prácticas del lenguaje están siempre presentes en la vida social y se ejercen con variados propósitos: se lee para entretenerse, para identificarse con los sentimientos de otros u oponerse a ellos, para entender cómo se vive en lugares desconocidos, para conocer las ventajas de consumir determinados alimentos o para analizar el discurso de otros cuyos puntos de vista se requiere comprender; se escribe para agendar las actividades de la semana, solicitar un permiso, pedir disculpas por un error involuntario, comunicarse con otros a distancia, para plantear un punto de vista diferente ante un conflicto, emitir una opinión fundamentada… A través de estas acciones.” En este caso puntual el establecer distintas interacciones sociales que pueden de alguna manera, institucionalizarse por ser coherentes con la profundización del Establecimiento Educativo (para el caso puntual de Manizales) y hacer de las prácticas del lenguaje, formas de relación social
Cuando los niños narran, renarran o exponen oralmente, se enfrentan a desafíos tales como decidir qué saben o qué necesitan saber los oyentes, en qué momento es adecuado mostrar o señalar las imágenes o cuadros que sirven de apoyatura, cómo captar el interés del auditorio –por lo interesante del tema, porque la narración genera emociones que atrapan al lector o bien porque la información es necesaria para los que la escuchan. Al exponer y narrar habitualmente el docente se muestra como “modelo” a asimilar.
La secuencias didácticas propiamente dichas, son, una serie de situaciones que no tienen el propósito de elaborar un producto tangible sino el de desarrollar determinados aspectos de una práctica. En este caso, la oralidad, En este nivel de escolaridad por lo general será breve y tiende a plantearse en días sucesivos para que los niños no pierdan el sentido de la secuencia. Por ello, supone un orden necesario y no fácilmente intercambiable.
Mauricio Pérez Abril, en su texto “Hacia una Pedagogía del Discurso: Elementos para Pensar la Competencia Argumentativa en los Procesos de Escritura de la Educación Básica afirma que los propósitos básicos de la elaboración de textos en el ámbito escolar son la producción de significado y de sentido. Producir significado se relaciona con el nivel del texto y producir sentido con el nivel del discurso. Estos dos niveles de trabajo pueden ser tomados como elementos claves en la definición del objeto de trabajo pedagógico en el espacio escolar. Prestar atención a estos elementos en la labor docente puede permitir definir un enfoque de trabajo pedagógico.
Las nociones de texto y discurso se basan en los planteamientos recientes de teorías del análisis textual y teorías del discurso. Estas teorías tienen la virtud de permitir una toma de distancia frente a una pedagogía de la palabra o la frase y, a su vez, posibilitan un cuestionamiento a la normativa lingüística como centro del trabajo en producción de textos en la escuela, pues desde una perspectiva textual y discursiva, interesa privilegiar una pedagogía del texto (búsqueda del significado) y del discurso (búsqueda del sentido). La configuración de esta posición sobre los procesos de escritura supone pensar unas condiciones, unos elementos y unos criterios de trabajo.
Con base en este planteamiento la pertinencia de esta secuencia didáctica sobre el desarrollo de la oralidad en los estudiantes de primer grado generada por una situación particular de la ciudad en la que habitan, su contexto, hace posible la búsqueda de significado y de sentido. Las condiciones están dadas por hacer parte de un entorno, los elementos, serán las piezas escultóricas y los criterios de trabajo están demarcados desde la motivación, la observación participante, el acompañamiento de los actores institucionales y familiares
Acota además Pérez Abril que el discurso debe ser entendido como un texto que está situado en un contexto comunicativo. Así, se puede hablar del discurso como texto que se pone en contexto (texto situado), que cuenta con un escenario de interacción real y que cumple funciones sociales concretas. Así, algunos aspectos que se abordan en el estudio del discurso son los contextos de aparición de los textos, las interacciones que éstos generan, sus intenciones de comunicación, su ubicación en un espacio social y cultural (contexto). De este modo, producir sentido es un propósito central de los procesos de escritura: elaborar textos situados en un contexto social y temporal, dirigidos a un interlocutor, y que responden a una intencionalidad comunicativa. Así, podemos hablar de una pedagogía del discurso como base del trabajo escolar. Este aparte ubica de manera concreta la secuencia en tanto el discurso y texto situado para el caso, es generado por un escenario específico: las piezas escultóricas que se han ubicado en la ciudad de Manizales, con relación a la Revolución Comunera y a la colonización Antioqueña. Este contexto puesto en interacción con los estudiantes de primer grado resulta altamente comunicativo para el logro de los objetivos propuestos
Por su lado Anna Camps plantea diferentes enfoques del habla y entre ellas propone: hablar para hacerse entender, hablar para saber, hablar para aprender, hablar para interactuar, hablar para convencer y la labor como docentes de diseñar situaciones didácticas, es decir, orientadas desde una intencionalidad clara, organizadas de manera sistemática y posibilitadoras de diversidad de interacciones. Es desde esta perspectiva que la propuesta acá presentada encuentra su asidero, pensando en que la intencionalidad planteada va a permitir el logro de todos estos propósitos en los niños, hacerse entender, saber, aprender, interactuar y convencer y los docentes participantes organizaran estas interacciones con el objeto del conocimiento : las esculturas de la ciudad
Si bien es cierto no es la intención trabajar sobre los géneros discursivos , si existen algunos elementos de este enfoque que son pertinentes en esta propuesta y que son absolutamente coherentes con lo planteado por Edith Litwin, en un conversatorio oral sobre didáctica, realizado en la Universidad Javeriana, en Bogotá, en el año 2007, en el que señalaba que al fin y al cabo la enseñanza consiste en abrir una conversación que quiere ser amena, de buen nivel, que se va documentando, se va complejizando en su léxico, en su nivel de formalidad en unos casos , que se va tornando informal en otros. Así, el habla de la clase puede verse como una conversación que irá buscando las formas discursivas que requiere. Pero bajo ciertos parámetros de una conversación en la que se tiene derecho a una voz, con sus alcances y limitaciones, en la que nos responsabilizamos de lo dicho en que calculamos en efecto de nuestras palabras, elegimos el tono, las formas de la cortesía. Espacios en los que a la vez exigimos el lugar de nuestra voz, el derecho de ser escuchados. Consideramos que esta es una vía para construir las condiciones para formar la ciudadanía.
Este aporte hace posible que la intencionalidad de provocar de manera individual y posteriormente grupal , expresiones orales en los estudiantes sobre un eje específico, no puede apartarse de estos indicadores de construcción ciudadana porque la comunicación oral es un síntoma muy particular de lo que los actores sociales evidencian de sus contextos y los aprendizajes que estos les generan. Los ejes no son excluyentes, son complementarios pero para el caso es importante resaltar que la secuencia didáctica está iluminada por la idea que los estudiantes aprendan a presentar un tema frente a sus compañeros y que aprendan a mejorar sus modos de hablar, abriendo situaciones pertinentes en atención a esas funciones y usos del lenguaje oral
Es común pensar que los niños no hablan en clase porque son tímidos o porque no dominan los elementos formales del lenguaje oral, si bien eso es parcialmente cierto, es igualmente cierto que los niños no hablan en espacios formales, en muchos casos, porque no tienen sobre qué hablar. Se requiere generar las condiciones para que los niños puedan hablar, lo que significa preparar los temas. La comunicación es inherente al hombre y es por medio de una adecuada oralidad como los niños logran adquirir un adecuado lenguaje lecto-escrito; A través del lenguaje se adquieren las funciones interactivas, intelectuales, se abre paso a la cultura y se vive en la sociedad. Un pequeño estimulado en su conciencia metalingüística, manejara fácilmente su aprendizaje de la lectura y la escritura, ya que no se pueden desligar el lenguaje oral del lecto-escrito, ya que uno se da por el otro.
Algunos factores tan importantes como la vivencia de experiencias, el dibujo y expresiones gráficas en los primeros años de vida van llevando hacia el logro de la lectura y escritura formales, la interpretación de vivencias (esculturas) revestidas de significado se tornan en actividades con un claro sentido pedagógico y se alejan del mecanicismo con que se ha pretendido enseñar.
La producción de significados individuales de la realidad circundante en forma de garabatos o grafías se convierte en una forma de estimulación para los niños de todos los niveles de su lenguaje, lo que se convertirá en un factor importante de su aprendizaje. El buen desempeño en su lenguaje hará que los niños unan sus fonemas con sus grafemas y que comprendan que lo que emiten puede ser escrito.
Hacer un recorrido con los estudiantes de grado primero por la Avenida Santander de la Ciudad de Manizales, acompañados por guías turísticos, vigías del patrimonio, sus profesores y padres de familia para que aprecien las piezas escultóricas, objeto de esta secuencia didáctica, implica generar las condiciones para que estos tengan un tema central de conversación que se canalizará con la intervención de los acompañantes, sus diálogos, preguntas y acotaciones de los niños al respecto. Se trata de Hablar para aprender a hablar creando ciertas situaciones de habla orientadas a mejorar los modos de hablar. Es por ello que en el recorrido con los niños se utilizarán Tics como equipos de audio, video, para registrar esta situación de habla, frente a la reacción, comentarios y diálogos que se generan al observar las piezas escultóricas para que ésta situación luego sea analizada colectivamente y las reflexiones y observaciones que afloran serán elementos centrales para regular posteriormente los modos de hablar. Igualmente, será importante que el docente se detenga para analizar colectivamente el significado de una frase dicha por algún estudiante, o pedir a los niños buscar sinónimos de alguna palabra dicha por los guías, los padres, los profesores o ellos mismos en un trabajo de clase, construir colectivamente la definición de una palabra, para validar la situación de hablar para aprender a hablar.
Casi como una consecuencia lógica el ejercicio hará posible Hablar para aprender a leer y escribir…, acuñando los aportes de los estudios de Emilia Ferreiro para el campo de la didáctica de la lengua para mostrar que los niños aprenden la lengua escrita pensando y hablando sobre las hipótesis que construyen sobre el funcionamiento del lenguaje escrito. Así, aprender el lenguaje escrito va mucho más allá del dominio del trazo y la decodificación alfabética, pues tiene que ver con poner a prueba hipótesis y contrastarlas con otras hipótesis de otros, niños o adultos. En el marco, del aula de clases se abrirán espacios para que los niños verbalicen esas hipótesis, sobre lo observado del arte público urbano, la impresión que les generó algunas imágenes de manera particular, sus colores, su ubicación, sus representaciones, su estructura, es decir, se abrirán espacios de oralidad. Lo mismo ocurre con la lectura. Desde que los pequeños comienzan a explorar los libros y arriesgar hipótesis de lectura, y esas hipótesis son comentadas y cotejadas con las de otros, estos espacios para hablar de las interpretaciones son fundamentales para avanzar en el dominio de la lectura. Igualmente, cuando se lee en voz alta en clase y esa lectura es comentada por los demás, afloran reflexiones fundamentales para cualificar esos procesos lectores. Así, se trata de abrir un gran espacio de conversación sobre un tema particular referido a la cultura escultórica de la ciudad y sus múltiples interpretaciones. Se trata entonces de hacer de las reflexiones orales, colectivas e individuales, ejes centrales para el aprendizaje de la lectura y la escritura.
Analizado el aspecto central de la propuesta como es la connotación específica de oralidad como aporte fundante de la secuencia didáctica, es importante también soportar el otro elemento circundante del contexto como es el dimensionamiento del aspecto cultural y su elemento particular como fuera la expresión plástica tangible de las artes espaciales; la escultura, como elemento que permea y transversaliza la intencionalidad comunicativa del lenguaje
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que lo conforman, Como tal, incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias, Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y las habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.
La UNESCO, en 1982, declaro: …”que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre si mismo. Es ella la que hace de nosotros, seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella se expresa, toma conciencia de si mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que la trasciendan.”
Aunque muchas concepciones sobre cultura en el lenguaje común tiene su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un repaso sobre la construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales. La cultura de Colombia tiene su origen esencialmente en el mestizaje cultural de los pueblos nativos con la influencia colonizadora española y europea posteriormente de la influencia norteamericana.
El niño desde que nace está en un ambiente estético que es determinado por su familia, recibe las primeras enseñanzas sobre tradiciones, música, arte y en la escuela se continua este aprendizaje y se integran nuevos conocimientos que estimulen el desarrollo estético y lo vuelvan un ser apreciativo, comprensivo y creador, o sea, que lo forme con una postura ética y estética frente a todo lo que le rodea.
Las expresiones artísticas que los pequeños perciben, impresionan por mucho tiempo o para siempre, y es a través de estas que los niños desarrollan la percepción artística y forman su gusto estético, forma conocimientos y hábitos para comprender el arte en sus variadas manifestaciones y condiciones históricas y sociales, lo que posibilita y potencia el desarrollo del lenguaje en todos sus niveles, así como la adquisición y enriquecimiento de la lectura y la escritura, por medio de expresiones culturales como: la escultura, la danza, el teatro, la plástica, la literatura y la música. Por esto se puede citar a Paulo Freire que destaca una metodología escolar unida a las condiciones materiales en las cuales una persona desarrolla su existencia y estas condiciones adquieren la forma de vida social, reconoce que no existe ninguna forma cultural homogénea y, en ese sentido , la capacidad de aprender está marcada por procesos CULTURALES Y SOCIALES ; Por lo que se puede afirmar que el componente cultural ayuda a la expresión de emociones, afectos, sentimientos y pensamientos de manera creativa, como medio de comunicación.
El instituto interamericano del niño, niña y adolescente cita lo siguiente del componente cultural en la participación infantil: Se reconoce el carácter fundamental que tiene cada componente cultural en el contexto de participación sobre todo de la niñez y adolescencia; por lo tanto se considera importante incorporar el enfoque cultural en los procesos metodológicos como un aspecto esencial que influye de modo directo y decisivo en la concreción de la participación. Se manifestó como necesario establecer con claridad el componente cultural en la participación, por ser un elemento decisivo que propicia mecanismos de transformación en la convivencia de los ámbitos locales y de la generación de espacios de movilización social a partir de la participación infantil vinculada a un marco de derechos y de construcción de ciudadanía. Querétaro, México 2008 OEA.
La propuesta se formula tomando como eje central una expresión artística escultórica, que ha generado un cambio abrupto en la presentación de la ciudad de Manizales, desde el mismo momento en que se instaló a lo largo de la columna vertebral de la ciudad, su vía principal : la avenida Santander, 52 piezas escultóricas, ubicadas en separadores, fachadas y fuentes públicas del artista Manizaleño Luis Guillermo Vallejo, de gran colorido y significado visual que le han dado otra imagen y caracterización a la visual de la ciudad, generando un impacto en los actores sociales y en los lideres gubernamentales y administrativos ya que ellas evidencian las problemáticas y retos que implica la realización de arte público y de lo que se espera de él a partir de las tendencias de arte contemporáneo; las nuevas expresiones escultóricas de la ciudad de Manizales, dan cuenta de una realidad social e historia en la que se hace remembranza de las duras trochas abiertas por valientes familias en busca de tierras para su colonización, los mitos y leyendas campesinas y el manto protector de la iglesia; Es por ello que se aprecian animales: toros, vacas, bueyes, perros y personajes: mujeres, sacerdotes, arrieros, niños , personajes públicos, que despiertan diferentes reacciones en los observadores. . Los menores por supuesto aportan su opinión, desde su participación e interacción y es allí , haciendo claridad que los niños, sin una formación en artes plásticas y sin un concepto del purismo artístico, donde se pretende capturar la expresión de su sentir provocado por estas expresiones culturales con las que necesariamente entran en contacto por su connotación visual y festiva que hace que ellas de ninguna manera pasen inadvertidas-
Vale la pena dejar claro en primera instancia que la secuencia didáctica no pretende de ninguna manera lograr en los niños una formación académica en el significado profundo de las artes plásticas espaciales, sino en lograr que ellos verbalmente expresen su sentir frente a las expresiones culturales puntuales: las piezas escultóricas del arte público de la ciudad de Manizales, la interpretación que generan , lo que ellas producen con relación a sus experiencias previas y lo que pueden referir al respecto, a fin de que su producción pueda sumarse a las ya múltiples expresiones que generan las obras , pero de manera particular lograr que los pequeños además, se expresen motivados por una circunstancia diferente a la de los cuentos fantásticos o unidades didácticas comunes de manejo en los primeros grados, los contenidos de algunas cartillas, sino que sea el medio circundante otro pretexto para lograr este objetivo y , a la vez, con ello , fomentar el espíritu cultural, de pertinencia y contexto para que los niños desarrollen sus habilidades comunicativas desde otras visiones didácticas
Las expresiones artísticas, sobre todo en el espacio público, cumplen una función social, toda vez que, la ciudad se construye a partir de la estética, la seguridad y el orden. Esta y sus espacios públicos se determinan desde la arquitectura y el urbanismo y ellos, de manera tangencial pero directa, también son responsables de su organización social de las representaciones simbólicas del poder y la cultura de los monumentos y esculturas que funcionan como faros de identidad de los habitantes de la ciudad. El arte público es el conjunto de las intervenciones estéticas que, en su territorio, desencadenan mecanismos sociales e individuales de apropiación del espacio que contribuyen a coproducir el sentido de lugar que actualmente niegan el carácter de monumento a las expresiones del arte público que permiten recuperar los espacios para la ciudadanía. De esta manera el nuevo concepto de este arte no monumental, lo caracteriza como bajo, común y cercano a las personas de la ciudad, desmitificando el concepto de creatividad con la única intención de volver a ser ciudadanos desde la misión , el programa y la obra misma
La obra denominada “Mundos Paralelos” en Manizales, considerada como arte público, se caracteriza por haber sido producida en contextos concretos, cumple con la función social de transmitir y formalizar contenidos sociales y es entendida como una producción social y cultural basada en necesidades concretas además de estar dotada de carácter cooperativo.
“Perra” “El poder y la máscara”
“Ysiguen siendo esclavos” “Defensor de los Valores” “Inty Cuzco” “La alegría de la música”
“Astro Rey” “Lanza Corazones” “Perra”
“Madre Monte” “Cabrita linda de corazoncitos”
La ciudad es lo urbano, es un mundo de cosas intangibles que se van tejiendo a partir del esfuerzo de aquellos que deciden vivir reunidos en el mismo lugar , pero, entre lo urbano y lo público se encuentra un tema recurrente: lo estético y, las estéticas urbanas y su misteriosa configuración forman uno de los elementos que permiten tener una lectura de las capacidades e intenciones que tiene la sociedad ante su entorno y es la estética la que configura la movilidad, las actividades, las interacciones y hasta el índice de ocupación . En este orden , el espacio público es como una hoja en blanco, como un lienzo que permite la verdadera interacción de los ciudadanos con el arte. Manizales es escenario de intervenciones artísticas urbanas que causan reacciones diferentes entre los actores ciudadanos. Las coloridas muestras de la obra del maestro Guillermo Vallejo en Manizales, ubicadas en separadores de avenidas, plazoleta, parques, muros y hasta suspendidas en el aire en la mitad de las calles son una expresión de las estéticas urbanas cuya verdadera valoración y reacción es la de la gente del común y los niños están incluidos en esta categoría porque al arte público cada persona le da un significado según sus propias creencias , prejuicios y gustos. Sus nombres como es el caso de “Mundos Paralelos” responden a una interpretación particular pero que, para este caso es una muestra de vivir en realidades : la actual y la de la revolución comunera, con problemas muy parecidos pero separadas en el espacio y en el tiempo.
